’জজসাহেব’ কোন সমাস?

’জজসাহেব’ পদটি কর্মধারয় সমাসের উদাহরণ।

কর্মধারয় সমাস (Karmadharaya Samas): যে সমাসে বিশেষণ বা বিশেষণভাবাপন্ন পদের সাথে বিশেষ্য বা বিশেষ্যভাবাপন্ন পদের সমাস হয় এবং পরপদের অর্থই প্রধানরূপে প্রতীয়মান হয়, তাকে কর্মধারয় সমাস বলে। এই সমাসে সাধারণত দুটি পদ একই ব্যক্তি বা বস্তুকে বোঝায়, যেখানে একটি পদ অন্যটিকে বিশেষিত করে বা উপমা দেয়।

‘জজসাহেব’ শব্দটির ব্যাসবাক্য হলো ‘যিনি জজ, তিনিই সাহেব’। এখানে ‘জজ’ একটি বিশেষ্য এবং ‘সাহেব’ও একটি বিশেষ্য যা সম্মানসূচক পদ হিসেবে ব্যবহৃত। দুটি পদই একই ব্যক্তিকে (জজ) বোঝাচ্ছে এবং ‘সাহেব’ পদটি ‘জজ’ পদটিকে বিশেষিত করে সম্মান বোঝাচ্ছে। এটি সাধারণ কর্মধারয় সমাসের অন্তর্ভুক্ত।

অন্যান্য অপশনগুলো কেন সঠিক নয়, তা সংক্ষেপে নিচে দেওয়া হলো:

    
• অব্যয়ীভাব সমাস (Avyayibhava Samas): যে সমাসে পূর্বপদে অব্যয় থাকে এবং অব্যয়ের অর্থই প্রধান হয়, তাকে অব্যয়ীভাব সমাস বলে। যেমন: প্রতিদিন (দিনের পর দিন)। ‘জজসাহেব’ এক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়।
    
• বহুব্রীহি সমাস (Bahuvrihi Samas): যে সমাসে সমস্যমান পদগুলো কোনোটিই প্রধান না হয়ে অন্য কোনো তৃতীয় পদের অর্থ প্রধানরূপে প্রতীয়মান হয়, তাকে বহুব্রীহি সমাস বলে। যেমন: দশানন (দশ আনন যার - রাবণ)। ‘জজসাহেব’ এক্ষেত্রে কোনো তৃতীয় অর্থ প্রকাশ করে না।
    
• দ্বিগু সমাস (Dwigu Samas): যে সমাসে পূর্বপদ সংখ্যাবাচক বিশেষণ হয় এবং সমস্তপদ দ্বারা সমাহার বা সমষ্টি বোঝায়, তাকে দ্বিগু সমাস বলে। যেমন: ত্রিভুজ (তিন ভুজ বা বাহুর সমাহার)। ‘জজসাহেব’ কোনো সংখ্যাবাচক পদ নয়।